本文目录一览：

• 1、为政之道原文及翻译
• 2、深度解读两会政府工作报告,2016旅游业如何走向
• 3、《悦读论语》之辩析“子张问于孔子曰”
• 4、《为政》原文翻译

为政之道原文及翻译

1、译文：鲁哀公向孔子问道：“我怎样做才能让民众服从呢？”孔子答道：“提拔正直的人，放置在邪恶的人之上，民众就服从了；提拔邪恶的人，放置在正直的人之上，民众就不会服从。

2、《为政》原文翻译是用道德来治理国家，就像北极星一样，处于一定的位置，而其他星星都会环绕在它的周围。《为政》的原文为子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。这段话表达了孔子对于政治和道德关系的看法。

3、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

4、为政篇原文及翻译如下：原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

5、【原文】21 子曰：“为政以德（1），譬如北辰（2），居其所（3）而众星共（4）之。”【注释】（1）为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。（2）北辰：北极星。

深度解读两会政府工作报告,2016旅游业如何走向

这些措施无疑将进一步扩大中等收入人口的比重和可支配收入。从全世界旅游业发展规律看，中产阶级都是旅游消费的主体市场。中国中等收入群体的崛起，将造就中国旅游业持续的“黄金期”，旅游业朝阳产业的态势也将因此更加明显。

落实带薪休假制度，加强旅游交通、景区景点、自驾车营地等设施建设，规范旅游市场秩序，迎接正在兴起的大众旅游时代。深化户籍制度改革，放宽城镇落户条件，建立健全“人地钱”挂钩政策。

一）从“事业型”到“产业型”的转变 我国旅游业发展虽起步较晚，但发展速度举世瞩目。改革开放前，旅游业以外事接待为主，只具备产业雏形，不完全属于产业范畴。1978年转换机制，发展产业型旅游业。

提高区域经济水平，缩小地区差别。一个国家的不同地区，其经济发展水平是不平衡的。旅游业的发展有利于促进经济发达地区的财富向欠发达地区的转移，有利于促进区域间经济和社会的协调发展。

杭州娃哈哈集团有限公司董事长兼总经理宗庆后建议，可通过授权中国免税行业企业向国外低价采购商品、增加国内消费者在国内购买免税国外商品的便利性等方式，来完善出境旅游免税政策，促进境外消费内流。

《悦读论语》之辩析“子张问于孔子曰”

《尧曰第二十篇》 第2篇：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

望而生畏的畏的意思是恐惧和害怕。出处：《论语尧曰》子张问于孔子曰：何如斯可以从政矣？子曰：尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。

此不亦长于料事而不长于料人之过的翻译是：Is this not a mistake of being adept at handling affairs but lacking insights into human nature？这句话的含义是指一个人可能擅长处理各种事务，但缺乏对人性的洞察力。

五美指的是惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。出自《论语尧曰》，其意思是施与百姓恩惠而自己却不耗费，使百姓劳动而没有怨恨，有需求但不贪婪，坦然而不骄傲，威重而不凶猛。

意思是：尊重五种美德，摒除四种恶政，就可以从政了。出自南北朝皇侃的《论语义疏》。节选原文：子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。

孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”这是子张向孔子请教为官从政的要领。

《为政》原文翻译

1、论语《为政》原文和译文如下：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。

2、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。

3、【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”【评析】 在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。

4、为政篇原文及翻译如下：原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

5、白话译文：有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。